山林子圣类中同自然道德慧智学系列组诗之五

中华旗魂颂

（中同自然道德慧智效化诗）

九 求美章

序

百年红色旗魂，淬于民族苦难，赓于时代奋斗。历代先圣砥砺求索中，彰显出圣道之三纲十二德性：“回归自然，宇宙无限；回归自我，生命无限；回归心灵，慧智无限。”“明道、懂理、智己；定位、修养、中行；悟真、向善、求美；无私、大爱、奉献。”此三纲十二德性全人类人人本自具足，层层递进、内外中通、智行中融，既是千万年中华民族文明生生不息、文化薪火永续之精神原宗，也是华夏儿女修身立德、笃行报国之价值准绳，更是华夏百年旗帜精神谱系之智慧和力量源泉。三纲十二德性承载着中华民族伟大复兴之千秋大义，更承载着华夏旗魂济世为民之永恒初心。

求美，为圣类中真中善之中性、济世为民之中情。所谓求美，是圣类中同本体中真中善之中觉心灵精神境界。求美德性圣类本自具足，不假外求，绝非世俗理解之生理感官受到外界事物刺激后而产生之幻像、幻感、幻受。

求美，是圣类们胸怀天地十方、心系苍生痛苦、体恤亿民悲欢，坚守中真中思、践举中善中行、广施中美中情，以中美之情纾解亿民情苦，是以民为本、普惠苍生之大爱德性内核。

昔年，乱世浮沉，沧桑掩炁节；山河动荡，风尘蔽精魂。九州沉陆、社稷蒙尘，文脉凋零、风骨湮没，杀伐乱正炁、功利蚀初心。世人多逐俗世浮利、贪人间虚艳，精神荒芜、炁节凋敝，民族风骨濒临湮没、华夏文脉几近断层。

浩劫必铸风骨、乱世须续文脉。先圣守赤诚、铸精魂，于山河浩劫中砥砺炁节，于文明沉沦中赓续文脉。摒弃世俗奢靡、超脱浅表浮华，坚守忠贞炁节、深耕民族根脉。以大爱践信仰、以无私立风骨、以奉献续文脉，纵使历经浩劫而道德炁节不泯，饱经风霜而慧智精神弥坚。成就圣类精神之高洁、文脉之厚重，为华夏民族立精神标杆，为后世铸风骨典范。

今盛世昭华、文脉昌盛，山河昂扬。华夏炁韵之勃发、民族精神之璀璨，皆由先圣以无私铸大美、以奉献续文脉，用赤诚坚守传承英雄风骨，用毕生笃行赓续民族魂脉。我辈后生当崇美立德、铸魂立身，淬炼高洁炁节、涵养人文底蕴，以求美精神立身、以奉献风骨报国，以无私道德赓续华夏文明之盛、旗魂文化之光。

85

圣方志敏

朋友！中国是生育我们的母亲。你们觉得这位母亲可爱吗？

我想你们是和我一样的见解，都觉得这位母亲是蛮可爱蛮可爱的。

    ——方志敏

求美清廉对党忠诚兮不负人民大爱志敏

率红军抗日先遣队兮北上抗日遭敌围困

被捕入狱面对酷刑兮大义凛然不改仰信

极端艰苦的条件下兮劝降纸笔写下清贫

另撰写可爱的中国兮追寻民族大美精神

不怕牺牲英勇斗争兮以文醒民铁骨刚韧

一生清贫心系家国兮使命担当践行初心

求美践行坚持真理兮圣军德范旗魂长存

86

圣刘伯坚

《带镣行》

带镣长街行，蹒跚复蹒跚，市人争瞩目，我心无愧怍。

带镣长街行，镣声何铿锵，市人皆惊讶，我心自安详。

带镣长街行，志气愈轩昂，拚作阶下囚，工农齐解放。

      ——刘伯坚

求美诗文对党忠诚兮不负人民铁志伯坚

坚持真理坚守理想兮传播旗道汇聚圣贤

赣南作战不幸被俘兮拒贵利诱不畏刑严

身陷囹圄写带镣行兮诗文镌刻风骨毅篇

慷慨悲壮行吟明志兮身戴镣铐从容街沿

磨难化作信仰勋章兮精神大美向世展现

一生追求家国解放兮践行初心使命当担

求美傲骨浩炁长存兮圣军德范旗魂美传

87

圣冼星海

我有我的人格、良心，不是钱能买的。

我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。

    ——冼星海

求美赤子对党忠诚兮不负人民中炁艺范

摒弃靡音浮华俗调兮凝魂谱律振奋抗战

窑洞深耕呕心创出兮激昂乐章红色经典

黄河大合唱之旋律兮磅礴力量家国救挽

普及大众音乐教育兮美育唤醒抗争勇敢

星海精神文艺战线兮崇高品质纯粹展现

坚韧不拔志存高远兮勇于创新爱国奉献

求美赤子诚怀报国兮圣艺德范旗魂流传

88

圣聂耳

一天花几个钟头苦练基本练习，几年，几十年后成为一个小提琴家又怎样？

你演奏一曲贝多芬的奏鸣曲能够兴奋起、可以鼓动起劳苦群众的情绪吗？

不对，此路不通！早些醒悟吧！

   ——聂耳

求美乐坛对党忠诚兮不负人民从艺时艰

文艺刀枪唤醒沉睡兮抗争意志誓护家园

义勇军进行曲壮律兮抗战号角山河彻遍

撑起民族脊梁救亡兮万众一心英勇向前

国歌振奋精神民族兮自强不息冲破黑暗

弃俗求美追寻中德兮以艺为炬辉引明天

不幸遇难客死他乡兮短暂一生光耀尘寰

求美千秋乐章长存兮圣艺德范旗魂碑灿

89

圣艾青

为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。

     ——艾青

求美诗界对党忠诚兮不负人民庶苦悲悯

以诗唤醒民族中智兮凝聚家国力量精神

为什么我常含泪水兮我对这土地爱得深

道尽赤子家国情怀兮诗藏中美大爱情韵

诗载道德驱散妄顽兮扎根大地守望乡村

以笔为炬昭明尘像兮以情聚力救国挽心

一生吟赋唯求真善兮深耕诗坛中美追寻

求美载道无私大爱兮圣文德范旗魂德纯

90

圣李季

我已经竭尽我的全部才能，全部热情，写了，唱了。我没有虚度年华。

我没有为那些微不足道的成就所陶醉，也没有在学习和实践的道路上，故意放慢脚步。

   ——李季

求美乡土对党忠诚兮不负人民融入乡村

扎根黄土同吃同住兮同体悲欢谦学耕耘

摒弃文人晦涩虚调兮采取民歌信天游韵

长诗王贵与李香香兮歌颂淳朴善良人民

勇敢抗争人性中美兮红色文艺百姓走近

扎根工矿躬行采风兮笔随时代不慕浮云

笃守中诚文风中美兮乡土红色文学珍存

求美深耕人文中真兮圣文德范旗魂芳韵

91

圣田间

《假使我们不去打仗》

假使我们不去打仗，

敌人用刺刀

杀死了我们，

还要用手指着我们骨头说：

“看，

这是奴隶！”

    ——田间

求美戎笔对党忠诚兮不负人民家国责担

短诗为戈笔墨为旗兮战斗诗歌鼓舞抗战

街头诗战斗诗张贴兮街巷墙壁战场壕堑

诗句短促节奏强劲兮铿锵有力质朴语言

倡兴诗运唤醒民众兮时代鼓手共御敌顽

执着追求热血抗战兮家国大义炁节贞坚

铸就抗战文艺创作兮以笔为刃刺破霾黯

求美笔铸军魂浩炁兮圣文德范旗魂恒传

92

圣何其芳

今天是一个新的群众的时代，

最好的诗的源泉，或者说我们最应该感到富于诗意的，

不是个人的哀乐，不是自然的美景，而是人民大众的生活与其斗争。

最好我们抒情能抒人民之情，叙事能叙人民之事。

    ——何其芳

求美文苑对党忠诚兮不负人民家国责担

为新中国文艺理论兮建设做出巨大贡献

立志文艺启蒙民众兮教化青年奔赴延安

投身红色文教事业兮斥象牙塔脱离实现

陕北多地任教讲授兮文学哲学启迪青年

普及红色思想修养兮引导学子爱国抗战

以文启世以美化情兮毕生追求执教薪传

求美思想境界高尚兮圣文德范旗魂颂赞

93

圣吕骥

自然我们并不反对应用西洋音乐科学中某些带普遍性的原则和方法来研究中国民间音乐，

不过不应把西洋近代音乐科学中的某些规则当作唯一的准绳，或神圣的法则，

勉强把中国民间音乐套入西洋音乐的形式中，以求得所谓科学的解释，这都是不合乎实际的，

研究中国民间音乐，应当从它本身出发，分析它自身所具有的规律，

然后根据中国的社会生活，与其发展的历史，予以合乎实际的解释。

这样得来的解释才真正是科学的，才真正对于建设中国新音乐有参考的价值。

   ——吕骥

求美乐教对党忠诚兮不负人民奔赴延安

深耕红色音乐美育兮凝心事业团结抗战

抗日军政大学校歌兮壮歌嘹亮激动心弦

大众音乐乐章昂扬兮民族觉醒保卫家园

深入军营乡村民间兮收集各地民歌材源

创作大量昂扬奋进兮群众军旅歌曲广传

毕生深耕以乐育人兮以声聚力共御烽烟

求美乐章载道长存兮圣文德范旗魂昭然

94

圣蔡若虹

当1942年5月在延安文艺座谈会上听了毛泽东同志的讲话以后，

我们都很高兴，大家都有自己的心领神会之处。

我认为毛主席解释的“人民大众”，和我所向往的“现代盘古”是不同字句的同义语。

在毛主席还没有讲话以前，我们作画的模特儿是工农群众，我们作品的读者是工农群众，

引导我们创作思想的也仍然是投身于火热斗争中的工农群众，

现在，当我们听了毛主席的讲话以后，我们的干劲就更足了，

我们响应毛主席号召的，不是好听的言词而是具体的行动。

    ——蔡若虹

求美丹青对党忠诚兮不负人民躬身画坛

抗战期间奔赴延安兮革命美术运动主员

以笔为戈纪实漫画兮幽默讽刺时弊针砭

深揭浊世阴霾乱像兮高歌工农抗日奋战

解放战争土改题材兮苦从何来漫画众赞

美术成为宣传革命兮弘扬正气精神利剑

不追艺苑浮华名利兮唯求匡中济世真诠

求美丹青风骨中美兮圣艺德范旗魂永传

95

圣马可

民间音乐是在人民的斗争生活中产生的，

人们歌唱着它、演奏着它、总是有感而发，所表现的感情是真挚的、质朴的。

    ——马可

求美乐坛对党忠诚兮不负人民旋绎平凡

扎根民间烟火乡土兮人间音律温情充满

摒弃阳春孤高曲调兮深耕人民质朴语言

南泥湾颂军民开荒兮白毛女斥制度黑暗

乡土音乐传递勤劳兮坚韧人性中美向善

奔走基层传扬美乐兮红色民乐天下传遍

质朴旋律悠扬留存兮乡土文艺时代温暖

求美乐载大爱情脉兮圣艺德范旗魂绵延

96

圣古元

如果没有确立为人民服务的思想，就会对很多生活不感兴趣。

也许有兴趣，但可能不在人民群众方面。

   ——古元

求美木刻对党忠诚兮不负人民投身抗敌

现代版画卓绝天才兮延安木刻代表之一

刻刀为笔扎根边区兮镌刻烽火岁月纪实

黑白线条还原时代兮讴歌人民勤劳坚毅

表达军民团结一心兮奋勇抗战崇高品质

记录边区生产运动兮土地改革画面真实

开班授艺培育新人兮宣传革命版画载体

求美刀痕载史文脉兮圣艺德范旗魂昭世

97

圣力群

毛泽东同志在《讲话》中要求文学艺术工作者重视民歌、民间故事，重视群众的美术、群众的歌唱。

要我们先作群众的学生然后作群众的先生。

因为只有这样才能彻底解决文艺如何为工农兵服务的问题，

只有这样，才能彻底解决文艺的普及与提高问题。

   ——力群

求美版艺对党忠诚兮不负人民远离乱像

循艺术为大众服务兮为民立像艺术理想

追求纯朴稚拙之美兮审美情趣人民乐赏

刀笔留存黄土大地兮平凡百姓勤劳善良

生产运动土地改革兮拥军支前时代颂扬

执着乡土实录时代兮深耕写实虚繁不尚

广传艺技启蒙大众兮以艺唤醒革命思想

求美为民坚守初心兮圣艺德范旗魂咏唱

98

圣彦涵

当时从解放区来的同志都知道文艺为人民服务、为工农兵服务的原则，

并在这个原则的指引下已经进行了近十年的艺术探索；

而国统区的一些艺术工作者并没有认识得那么深刻，

所以那次会议就有转变思想的作用，

将“为艺术而艺术”转变为“为生活而艺术”、“为人民而艺术”。

   ——彦涵

求美戎艺对党忠诚兮不负人民抛却俗情

刻刀承载家国大义兮烽火岁月民族抗争

刻画战士奋勇杀敌兮人民支前壮阔历程

狼牙山五壮士画册兮宣传抗战历史见证

英雄纪念碑浮雕稿兮胜利渡江艺史位重

开班乡村传授道艺兮启民觉悟唤醒大众

以艺为戈以文载道兮家国胸怀炁节唯崇

求美刀笔赓续赤脉兮圣艺德范旗魂赤风

99

圣华君武

漫画是用笑来战斗的。

如果漫画里没有讽刺，没有幽默，可笑的倒是我们自己了。

我们请大家来看看这些作品，究竟是作品可笑还是作者可笑？

      ——华君武

求美漫坛对党忠诚兮不负人民扬善黜恶

作品紧扣时代脉搏兮构思幽默民族特色

漫画为刃刺穿黑暗兮陋弊痴行冥顽照彻

批判官僚主义风气兮针砭时俗自私懒惰

启迪民智弘扬正炁兮大众文艺载体喜阅

坚守公心匡扶中道兮世间新风良善讴歌

一生秉笔怀德守中兮弘扬中炁社会美德

求美笔墨昭明中德兮圣艺德范旗魂家国

（待续）